भारत में तुर्की आक्रमण – Turkish Invasion in India

गजनी का महमूद (971 – 1030 ई.)

• सिंध पर अरबों के आक्रमण के बाद, 11वीं शताब्दी में तुर्कों ने भारत में प्रवेश किया।
• तुर्कों को भारत में मुस्लिम शासन स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।
• 963 में, समानिद राजा अमीर-अबू-बक्र लविक के ट्रुकिश गुलाम अलप्तीगिन ने ग़ज़नी राजवंश की स्थापना की। उसने ग़ज़नी को अपनी राजधानी बनाकर जाबुल राज्य पर विजय प्राप्त की।
• उनके दामाद सुबुक्तगीन ने उनकी जगह ली, जो एक योग्य और महत्वाकांक्षी शासक था। वह हिंदूशाही शासक जयपाल से लमघन और पेशावर के बीच के सभी क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने में सफल रहा।
• परिणामस्वरूप, हिंदूशाही साम्राज्य पूर्व की ओर बढ़ती ग़ज़नवी शक्ति को रोकने में असमर्थ रहा। हालाँकि, उसके आक्रमणों का कोई दीर्घकालिक प्रभाव नहीं पड़ा।
• सुबुक्तगीन के बाद उसका पुत्र इस्माइल गद्दी पर बैठा, जिसे उसके भाई महमूद ने 998 में पदच्युत कर दिया था। वह इतिहास में महमूद गजनवी के नाम से प्रसिद्ध है।

महमूद ग़ज़नी का चरित्र आकलन:-

• महमूद गजनवी एशिया का सबसे महान मुस्लिम नेता था।
• वह कला और साहित्य के बहुत बड़े प्रशंसक थे, साथ ही फ़िरदौसी और अलबरूनी जैसे विद्वानों के भी प्रशंसक थे।
• कुछ लोग उन्हें एक इस्लामी नायक के रूप में याद करते हैं, जबकि अन्य उन्हें हिंदू, जैन और बौद्ध तीर्थस्थलों को अपवित्र करने वाले के रूप में याद करते हैं (इस विरासत ने 2001 में अफगानिस्तान में तालिबान द्वारा प्राचीन बौद्ध तीर्थस्थलों को नष्ट करने में योगदान दिया हो सकता है, हालांकि अन्य मुसलमानों ने इस विनाश का विरोध किया था)।
• भारतीय उपमहाद्वीप के एक बड़े हिस्से पर मुस्लिम शासन स्थापित करके, उन्होंने उपमहाद्वीप की राजनीति, धर्म और संस्कृति की प्रकृति को स्थायी रूप से बदल दिया।

महमूद के आक्रमण के पीछे का उद्देश्य:-

• वह भारत की अपार सम्पदा की ओर आकर्षित हुए।
• परिणामस्वरूप, वह नियमित रूप से भारत पर छापे मारने लगा।
• उन्होंने भारत पर आक्रमण में एक धार्मिक घटक भी शामिल किया।
• उसने सोमनाथ, कांगड़ा, मथुरा और ज्वालामुखी के मंदिरों को नष्ट करके मूर्तिभंजक की उपाधि अर्जित की।

महमूद गजनवी के द्वारा भारत पर किये गये आक्रमण (998-1030 ई0):-

• सुबुक्तगीन की मृत्यु के बाद उसका ज्येष्ठ पुत्र महमूद गजनवी 998 ई0 में शासक बना।
• राज्यारोहण के समय उसकी आयु मात्र 27 वर्ष की थी। महमूद गजनवी ने 1000 ई0 से 1027 ई0 तक भारत में कुल 17 बार आक्रमण किया।
• उसके आक्रमण का मुख्य उद्देश्य भारत की संपत्ति को लूटना था।
• महमूद ने 1000 ई0 में भारत पर आक्रमण शुरू किये तथा सीमावर्ती क्षेत्रों के दुर्गों/किलों को जीता।
• तत्पश्चात 1001 ई0 में हिंदुशाही शासक जयपाल को पेशावर के निकट पराजित किया। महमूद ने धन लेकर जयपाल को छोड़ दिया परन्तु अपमानित महसूस करते हुए जयपाल ने अपने पुत्र आनंदपाल को राज्य सौंपकर आत्महत्या कर ली।
• महमूद का महत्वपूर्ण आक्रमण मुल्तान पर हुआ तथा रास्ते में भेरा के निकट जयपाल के पुत्र आनंदपाल को पराजित किया और 1006 ई0 में मुल्तान पर विजय प्राप्त की।
• 1008 ई0 में महमूद ने पुनः मुल्तान पर आक्रमण किया और उसे अपने राज्य में मिला लिया।
• 1009 ई0 में हिंदुशाही राजा आनंदपाल से बैहंद के निकट महमूद का युद्ध हुआ परंतु आनंदपाल पराजित हुआ और सिंध से नगरकोट तक महमूद का आधिपत्य स्थापित हो गया।
• 1014 ई0 में महमूद ने थानेश्वर पर आक्रमण किया।
• दिल्ली के राजा ने पड़ोसी राजाओं के साथ मिलकर महमूद को रोकने का प्रयत्न किया, परन्तु विफल रहे।
• 1018 ई0 में महमूद ने कन्नौज क्षेत्र पर आक्रमण किया।
• वहां गुर्जर-प्रतिहार शासक के प्रतिनिधि राज्यपाल का शासन था।
• मार्ग में बरन (बुलंदशहर) के राजा हरदत्त ने आत्मसमर्पण किया तथा मथुरा का शासक कुलचंद युद्धभूमि में मारा गया।
• महमूद ने मथुरा तथा निकटवर्ती क्षेत्रों के लगभग 1000 मंदिरों में लूटपाट करके नष्ट कर दिया।
• 1019 ई0 में महमूद ने हिंदुशाही राजा त्रिलोचनपाल को परास्त किया और 1020-21 ई0 में महमूद ने बुंदेलखंड की सीमा पर विद्याधर की सेना के एक भाग को पराजित किया। विद्याधर साहस छोड़कर भाग गया।
• 1021-22 में महमूद ने ग्वालियर के राजा कीर्तिराज को संधि के लिये विवश किया एवं कालिंजर के किले पर घेरा डाल दिया लेकिन जीत नहीं पाया।
• तत्पश्चात विद्याधर के साथ महमूद ने संधि कर ली और विद्याधर को 15 किले उपहारस्वरूप दिये।
• भारत में महमूद गजनवी का सर्वाधिक महत्वपूर्ण अभियान (1025-26 ई0) सोमनाथ का मंदिर (गुजरात) था।
• उस समय वहां का शासक भीम प्रथम था। इस युद्ध में 50,000 से अधिक लोग मारे गए। महमूद इस मंदिर को पूर्णतया नष्ट करके इसकी अकूत संपत्ति को लेकर सिंध के रेगिस्तान से वापस लौट गया।
• महमूद ने अंतिम आक्रमण 1027 ई0 में जाटों पर किया और उन्हें पराजित किया क्योंकि सोमनाथ को लूट कर वापस जाते समय महमूद को पश्चिमोत्तर में सिंध के जाटों ने क्षति पहुंचाई थी।

भारत में गजनी के शासन का अंत:-

• 1030 में गजनी की मृत्यु हो गई और मुहम्मद गोरी प्रकट हुआ
• सुल्तान महमूद की मृत्यु 30 अप्रैल, 1030 को गजनी में 58 वर्ष की आयु में हुई। सुल्तान महमूद को अपने पिछले आक्रमण के दौरान मलेरिया हो गया था। मलेरिया की जटिलताओं के कारण उसे घातक तपेदिक हो गया था।
• 157 वर्षों तक उनके उत्तराधिकारियों ने ग़ज़नवी साम्राज्य पर शासन किया। सेल्जुक साम्राज्य ने पश्चिम में ग़ज़नवी क्षेत्र के अधिकांश भाग को अपने अधीन कर लिया।
• गौरी ने 1150 में गजनी पर कब्जा कर लिया, और मुइज़ अल-दीन (जिसे मुहम्मद गौरी के नाम से भी जाना जाता है) ने 1187 में लाहौर पर कब्जा कर लिया, जो गजनवी का अंतिम गढ़ था।
• एक सैन्य कमांडर के रूप में अपनी प्रतिभा के बावजूद, महमूद अपने साम्राज्य की विजय को सूक्ष्म अधिकार के साथ मजबूत करने में असमर्थ था।
• अपने शासनकाल के दौरान, महमूद के पास सक्षम प्रशासन का भी अभाव था और वह अपने राज्य में दीर्घकालिक संस्थाएं स्थापित करने में असमर्थ था।

मुहम्मद गोरी (1149 – 1206 ई.):-

• मुइज़्ज़ुद्दीन मुहम्मद (1149 – 15 मार्च, 1206), जिन्हें ग़ोर के मुहम्मद के नाम से भी जाना जाता है, 1173 से 1202 तक ग़ौरी साम्राज्य के सुल्तान थे, और उसके बाद 1202 से 1206 तक एकमात्र शासक थे।
• उन्हें भारतीय उपमहाद्वीप में मुस्लिम शासन स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है, जो सदियों तक चला। उन्होंने आधुनिक अफ़गानिस्तान, बांग्लादेश, ईरान, उत्तरी भारत, पाकिस्तान, ताजिकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान के कुछ हिस्सों पर शासन किया।
• यद्यपि ग़ौरी साम्राज्य अल्पकालिक था, तथा तैमूरियों के आने तक ग़ौरी राज्य सत्ता में रहे, फिर भी मुइज़्ज़ की विजयों ने भारत में मुस्लिम शासन की नींव रखी।
• 1206 में कुतुबुद्दीन ऐबक, एक पूर्व मुइज़्ज़ गुलाम (मामलुक), दिल्ली का पहला सुल्तान बना।

तराइन का प्रथम युद्ध (1191 ई.):-

• 1189 ई. में उसने भटिंडा के किले पर हमला किया और फिर पृथ्वीराज चौहान के राज्य में प्रवेश किया।
• 1191 ई. में तराइन के प्रथम युद्ध (तनेवार के निकट) में पृथ्वीराज ने मुहम्मद गौरी को पराजित कर दिया और भटिंडा पर पुनः अधिकार कर लिया।

तराइन का दूसरा युद्ध (1192 ई.):-

• तराइन के दूसरे युद्ध में मुहम्मद गौरी ने पृथ्वीराज के नेतृत्व में राजपूत शासकों की संयुक्त सेना को पराजित किया।
• कुतुबुद्दीन ऐबक ने युद्ध में सहायता की और पृथ्वीराज को बंदी बनाकर पराजित किया, बाद में उसे मौत के घाट उतार दिया।
• भारतीय इतिहास में पहली बार, तराइन के द्वितीय युद्ध के समापन के साथ ही तुर्की शासन की शुरुआत हुई।

राजपूत विद्रोह:-

• 1193 और 1198 ई. के बीच कई राजपूत विद्रोह हुए और कुतुबुद्दीन ऐबक ने उन्हें कुचल दिया और उन क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया।
• मुहम्मद गौरी ने दिल्ली को राजधानी घोषित किया।

चंदावर का युद्ध (1194 ई.):-

• 1194 में, गढ़वाल वंश के मुहम्मद गौर और कन्नौज के जयचंद के बीच चंदावर का युद्ध हुआ।
• यह आगरा के निकट यमुना नदी पर चंदावर (फिरोजाबाद के निकट आधुनिक चंदावल) में आयोजित किया गया था।
• मुहम्मद गोरी ने पृथ्वीराज के ससुर और कन्नौज के सबसे महान राजपूत शासक जयचंद्र को पराजित कर मार डाला।
• इस युद्ध में विजय से मुहम्मद को उत्तरी भारत के अधिकांश भाग पर नियंत्रण प्राप्त हो गया।

गोरी के मुहम्मद की मृत्यु:-

• मुहम्मद गौरी कुतुबुद्दीन ऐबक को कुछ क्षेत्र सौंपकर भारत से लौट गया।
• 25 मार्च 1206 ई. को मध्य एशिया में शिया विद्रोहियों और खोखरों द्वारा उनकी हत्या कर दी गई।
• उत्तर भारत में बड़े पैमाने पर आक्रमण और राजपूत क्षेत्रों के विनाश के कारण, उन्हें भारत में तुर्की साम्राज्य का वास्तविक संस्थापक माना जाता था।
• मुहम्मद गौरी की मृत्यु के बाद कुतुबुद्दीन ऐबक ने गुलाम वंश की स्थापना की।
• मुहम्मद गौरी के आक्रमण के बाद भारत में इस्लामी शासन की नींव पड़ी।

अल-मसूदी:-

• अबू अल-हुसैन अली अल-मसूदी एक अपरंपरागत शिया लेखक थे, जिन्हें सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम इतिहासकारों में से एक माना जाता है।
• अल-मसूदी प्रसिद्ध अब्बासिद इतिहासकार और मंत्री अबू बक्र अल-सुली (मृत्यु 946) के सहयोगी भी थे।
• अल-मसूदी की महान विद्वत्तापूर्ण जिज्ञासा और प्रेरणा ने उन्हें विदेशी पुस्तकों और भाषाओं का अध्ययन करने, यहूदियों, ईसाइयों और पारसियों सहित गैर-मुस्लिमों से बातचीत करने, स्थान और समय दोनों में मुस्लिम दुनिया से परे दूरदराज के स्थानों में रुचि पैदा करने और अपनी रुचियों पर शोध करने के लिए व्यापक यात्राएँ करने के लिए प्रेरित किया।
• वह 912 में अभी भी बगदाद में था; 915 तक वह फारस और फिर भारत पहुँच गया था।
• 918 से 926 तक, वह सीरिया के चारों ओर घूमता रहा और संभवतः अरब का दौरा किया।
• लगभग 932 से, वह आर्मेनिया और कैस्पियन सागर क्षेत्र का दौरा किया।
• 941 या 942 में, वह मिस्र चला गया, जहाँ उसने जाहिर तौर पर अपना बाकी जीवन बिताया, 943 में दमिश्क और एंटिओक सहित सीरिया की एक और यात्रा को छोड़कर।
• यह ज्ञात नहीं है कि उसने अपने जीवन के दौरान खुद का भरण-पोषण कैसे किया, लेकिन ऐसा लगता है कि उसने कभी कोई सरकारी पद नहीं संभाला।

कार्य:-

• अपने जीवनकाल में अल-मसूदी ने कम से कम छत्तीस कार्य लिखे, जिनमें से केवल दो ही बचे हैं।
• दो में से बड़ा उनका उदार इतिहास है, मुरुज अल-दहाब (सोने की घास का मैदान), जो 943 में इसके लिखे जाने और 947 में संशोधन के समय तक का एक सार्वभौमिक इतिहास है।
• इस कार्य का पहला भाग आसपास की सभ्यताओं के इतिहास में जाता है – जिसमें प्रैंकिश, बीजान्टिन, भारतीय, चीनी और अफ्रीकी शामिल हैं – साथ ही मुस्लिम, अन्य मुस्लिम “सार्वभौमिक” इतिहासों की तुलना में अधिक विस्तार से।
• अल-मसूदी ने भूगोल पर बहुत ध्यान दिया, जिसके महत्व और प्रभावों से वह अच्छी तरह वाकिफ प्रतीत होता है।
• उनके इतिहास में मनोरंजक कहानियों के साथ लगातार विषयांतर शामिल हैं और यह एक अलंकृत अरबी शैली के बजाय एक आसान शैली की विशेषता है।
• उनकी दूसरी रचना, किताब अल-तनबीह इवा-अल-इशराफ (सूचना और अवलोकन की पुस्तक), जो उनके जीवन के अंतिम समय में 955-956 में लिखी गई थी, में कुछ ऐसी ही जानकारी संक्षेप में दी गई है।
• अपने जीवन की अपेक्षाकृत अस्पष्टता के बावजूद, अल-मसूदी की बची हुई रचनाओं का तब से इतिहास पर बहुत प्रभाव पड़ा है और बहुत बाद के इतिहासकार इब्न खालदुन (1332-1406) के व्यापक और विश्वव्यापी हितों का पूर्वाभास हुआ।

अलबरूनी:-

• अलबरुनी का जन्म आधुनिक उज्बेकिस्तान(मध्य एशिया) में स्थित ख्व़ारिज्म के अफ़्रीघिड राजवंश की राजधानी काठ के खिज़ा क्षेत्र में में सन् 973 में हुआ था
• उन्होंने अपने जीवन के प्रथम 25 वर्ष ख़्वारज़्म में बिताए जहाँ उन्होंने इस्लामी न्यायशास्त्र, धर्मशास्त्र, व्याकरण, गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शन और अधिकांश अन्य विज्ञानों का अध्ययन किया।
• वह फारस का एक प्रसिद्ध विद्वान था जोकि 1017 ई. में महमूद गज़नवी के भारत आक्रमण के दौरान उसके साथ आया था. अलबरूनी की उम्र 44 साल थी जब वह महमूद गजनवी के साथ भारत आया था।
• वह पहला मुश्लिम लेखक था जिसने भारत की संस्कृति और परंपरा के बारे में व्यापक अध्ययन कार्य किया था.
• वे भारत से जुड़ी हर चीज़ से परिचित हो गए। उन्हें भारतीय संस्कृति पसंद आई और उन्होंने संस्कृत, भारतीय दर्शन और इस देश की सामाजिक-आर्थिक स्थिति के बारे में जानकारी हासिल की।
• अरबी और फारसी के अलावा, वह ग्रीक और संस्कृत का अद्भुत ज्ञाता था. उनकी कविताएँ यूनानी ज्ञान और इस्लामी विचारों को एक साथ लाने का प्रयास करती हैं
• अपनी पुस्तक तहकीक-ए-हिंद में उन्होंने भारत की सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक और आर्थिक स्थिति का वर्णन किया है। अपने लेख में उन्होंने गीता, उपनिषद, पतंजलि, पुराण, चारों वेद ( वेदों के प्रकार और उनकी विशेषताओं की जाँच करें ), वैज्ञानिक ग्रंथों (नागार्जुन, आर्यभट्ट आदि द्वारा) के चुनिंदा हिस्सों पर प्रकाश डाला है, और अपनी बात रखने के लिए भारतीय पौराणिक कथाओं से जुड़ी कहानियाँ बताई हैं।
• अलबरूनी ने भारतीय दर्शन की खुलकर प्रशंसा की। वह उपनिषदों और भगवद गीता से विशेष रूप से प्रभावित थे।
• हालाँकि वह यूनानी भाषा का जानकार नहीं था फिर भी वह प्लेटो तथा अन्य यूनानी दार्शनिकों के कार्यों से पूरी तरह परिचित था जिन्हें उसने अरबी अनुवादों के माध्यम से पढ़ा था
  1. महमूद के आक्रमण के विनाशकारी प्रभाव –
     • महमूद ने भारत की समृद्धि को समाप्त कर दिया और लोगों का इतना क्रूर शोषण और दण्ड किया कि हिन्दू धूल के कणों की तरह असंतुष्ट हो गए। हिंदू धर्म का पतन हो गया और शेष हिंदुओं के दिलों में घृणा की भावना व्याप्त हो गई।
     • हिंदुओं में कुछ कमियाँ हैं जैसे कि वे दूसरे देशों से अलग-थलग रहना चाहते हैं। वे विदेशियों को अछूत मानते हैं और उनका बहिष्कार करते हैं।
     • महमूद ने शिक्षा केंद्रों को अपने अधीन कर लिया, जिससे शिक्षा का विघटन हो गया। परिणामस्वरूप शिक्षा केंद्र इस्लामी केंद्रों से दूर होने के कारण कश्मीर, बनारस और अन्य स्थानों पर केंद्रित हो गए।
  2. सामाजिक स्थिति –
     • भारतीय समाज जाति-ग्रस्त था।
     • हिंदू समाज में बाल विवाह, विधवा विवाह निषेध, सती प्रथा और जौहर जैसी कई कुप्रथाएं विद्यमान थीं।
     • उन्होंने दहेज प्रथा का उल्लेख नहीं किया है, लेकिन उन्होंने स्त्रीधन के बारे में लिखा है, जो लड़की के रिश्तेदार उसके ससुराल वालों को देते हैं।
  3. राजनीतिक स्थिति –
     • पूरा देश छोटे-छोटे राज्यों में बंटा हुआ था जो कभी-कभी आपस में झगड़ते रहते थे। ये राज्य एक-दूसरे से ईर्ष्या करते थे और हमेशा एक-दूसरे के खिलाफ लड़ते रहते थे। इनमें मालवा, सिंध, कन्नौज और कश्मीर प्रमुख राज्य थे।
     • भारतीयों में राष्ट्रवाद की भावना लगभग लुप्त थी।
  4. धार्मिक स्थितियाँ –
     • ग्रामीण क्षेत्रों के हिन्दू कई देवी-देवताओं की पूजा करते थे।
     • मूर्ति पूजा प्रचलित थी। हिंदू धर्मग्रंथों को पढ़ने का एकमात्र विशेषाधिकार ब्राह्मणों को था।
     • केवल ब्राह्मणों को मोक्ष पाने का अधिकार था।
  5. कानूनी नियम और कानून एवं न्यायिक प्रणाली की स्थिति-
     • न्याय पाने के लिए अभियुक्त के विरुद्ध बिन्दुओं का उल्लेख करते हुए आवेदन पत्र लिखना आवश्यक था। न्याय गवाहों पर निर्भर था और गवाही से पहले शपथ लेना आवश्यक था। साथ ही मौखिक न्याय की भी व्यवस्था थी।
     • भारत में आपराधिक कानून बहुत नरम था। गंभीर अपराधियों के अंग काट दिए जाते थे। ब्राह्मणों को मृत्यु दंड से छूट दी गई थी। अगर कोई ब्राह्मण किसी की हत्या करता था, तो उसे उपवास, प्रार्थना और दान के ज़रिए पश्चाताप करना पड़ता था।
  6. कराधान प्रणाली –
     • राजा भूमि का स्वामी नहीं था। वह किसानों से उपज का 1/6 भाग भूमि कर के रूप में लेता था। ब्राह्मणों को करों के बोझ से मुक्त रखा गया था।
     • अलबरूनी का मानना ​​था कि भारतीय उपमहाद्वीप के लोग उत्कृष्ट दार्शनिक, अच्छे गणितज्ञ और खगोलशास्त्री थे, लेकिन उन्होंने ब्राह्मण विद्वानों के पाखंड की आलोचना की कि प्राचीन ग्रंथों के वैज्ञानिक मूल्यों की व्याख्या करने के बावजूद वे जनता को गुमराह करना और उन्हें अज्ञानता और अंधविश्वास में डूबा रखना पसंद करते थे।