मौर्य कला और वास्तुकला मौर्यों ने कला और वास्तुकला दोनों में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने पत्थर की चिनाई के उपयोग को शुरू किया और उसका बहुत विस्तार किया। इसे कला और वास्तुकला के विभिन्न रूपों जैसे गुफाओं, स्तूपों, स्तंभों और महलों से समझा जा सकता है।
पैलेस:-
मौर्य महल (अस्सी स्तंभों वाला हॉल और आरोग्य विहार, पाटलिपुत्र):-
- मौर्यकालीन महल मुख्यतः लकड़ी से बने होते थे। चंद्रगुप्त मौर्य और अशोक दोनों के महल लकड़ी के बने थे। मेगस्थनीज , पतंजलि (उनके महाभाष्य में), और एरियन ( उन्होंने चंद्रगुप्त के महल की तुलना सुसा और एकबटन जैसे अचमेनियाई शहरों की इमारतों से की है)
- मेगस्थनीज ने उल्लेख किया है कि पाटलिपुत्र के महल लकड़ी की दीवारों से घिरे थे , जिनमें तीर के गुजरने के लिए कई छेद बनाए गए थे।
- आधुनिक पटना में स्थित कुम्रहार अपने मौर्य महलों के लिए प्रसिद्ध है।
- कुछ सबसे उल्लेखनीय मौर्य महल वहां पाए जा सकते हैं।
- महलों में जटिल नक्काशी और डिजाइन की विशेषता थी।
- मौर्य शासक अपने महलों का उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए करते थे।
- इन उद्देश्यों में शासन, प्रशासन और अतिथियों का मनोरंजन शामिल था।
- यद्यपि कुछ मौर्य महल समय के साथ नष्ट हो गये हैं।
- ये बचे हुए महल मौर्य साम्राज्य की संपदा और भव्यता की झलक प्रदान करते हैं।
- वे प्राचीन भारतीय वास्तुकला और डिजाइन के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं।
- कुम्हरार में शाही सभा भवन एक हॉल था जिसमें 80 खंभे थे और लकड़ी की छत और फर्श था। अशोक के शासनकाल के दौरान इस हॉल का इस्तेमाल तीसरी बौद्ध परिषद सहित विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया था।
खंभे:-
- मौर्य स्तंभ अखंड, ऊंचे, चमकदार, सुसंगठित, स्वतंत्र रूप से खड़े ढांचे हैं, जिनके तने पतले हैं।
- वे बलुआ पत्थर से बने हैं, जिसे चुनार में उत्खनन करके निकाला गया था।
- मौर्य (अशोक) स्तंभ अकेमेनिड साम्राज्य के स्तंभों से भिन्न थे:
- मौर्य स्तंभ एकल, चट्टान-काट संरचनाएं हैं जिन पर स्थानीय प्रतीक और रूपांकन अंकित हैं, जबकि अकेमेनिड स्तंभों का निर्माण राजमिस्त्री द्वारा टुकड़ों में किया गया है।
- अशोक द्वारा उत्कीर्ण शिलालेख भारत में उनके द्वारा निर्मित पत्थर के स्तंभों पर पाए गए हैं, जिन्हें स्तंभ शिलालेख कहा जाता है।
- स्तंभ के शीर्ष पर आमतौर पर बैल, शेर, हाथी आदि जैसी बड़ी आकृतियां उकेरी जाती थीं।
- सारनाथ (शेर राजधानी) (उत्तर प्रदेश)
- मौर्य स्तंभ राजधानी के रूप में जाना जाता है।
- ह्वेन त्सांग ने उसी स्थान पर चमकती पॉलिश वाला सत्तर फुट ऊंचा स्तंभ खड़े होने का उल्लेख किया है।
- दहाड़ता हुआ सिंह: इसमें एक गोलाकार स्तंभ पर खड़े हुए उल्लेखनीय, विशाल दहाड़ते हुए सिंह की आकृतियाँ उकेरी गई हैं
- अबेकस: इसमें चारों दिशाओं में चौबीस तीलियों वाला एक चक्र (पहिया) दर्शाया गया है
- इसमें प्रत्येक चक्र के बीच में एक घोड़ा, एक बैल, एक सिंह और एक हाथी की आकृतियां जोरदार गति में उकेरी गई हैं, तथा उनका निर्माण सटीकता से किया गया है।
- घंटी के आकार का कमल: यह स्तंभ का सबसे निचला भाग बनाता है
- यह स्तंभ शीर्ष बुद्ध के प्रथम उपदेश, धर्मचक्रप्रवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है।
- हमारा राष्ट्रीय प्रतीक सारनाथ की राजधानी पर आधारित है।
- घंटी के आकार का शीर्ष और सत्यमेव जयते का आदर्श वाक्य भारत का राज्य प्रतीक है।
- लौरिया नंदनगढ़ (बिहार)
- स्तम्भ का शीर्ष भाग घंटी के आकार का है तथा उस पर एक गोलाकार स्तंभ बना हुआ है।
- इसके पॉलिश किए हुए पत्थर के शाफ्ट पर छह शिलालेख अंकित हैं।
- पूर्वी गंगा बेसिन को पश्चिमी एशिया से जोड़ने वाले व्यापार मार्ग पर स्थित है।
- हंसों की एक पंक्ति से निर्मित, ड्रम को कमल की घंटी के शीर्ष द्वारा सहारा दिया गया है। शीर्ष पर एक बैठा हुआ शेर मुकुट पहने हुए है।
- सम्राट अशोक ने लौरिया नंदनगढ़ स्थल की स्मृति में एक धर्म स्तम्भ बनवाया , जिसके शीर्ष पर एक सिंह शीर्ष स्थापित था।
- रामपुरवा (बुलकैपिटल) (दिल्ली)
- यह ज़ेबू बैल का यथार्थवादी चित्रण है ।
- यह भारतीय और फ़ारसी तत्वों का मिश्रण है।
- आधार पर आकृतियाँ, ऊपर उल्टा कमल, रोसेट, पाल्मेट और एकेंथस आभूषण भारतीय विशेषताएँ नहीं हैं।
- बिहार के रामपुरवा में स्थापित, इसे राष्ट्रपति भवन में रखा गया है।
- नोट: रामपुरवा में एक सिंह स्तंभ भी बनाया गया था।
- प्रयाग-प्रशस्ति (इलाहाबाद स्तंभ) (उत्तर प्रदेश)
- इसमें 1 से 6 तक प्रमुख स्तंभ शिलालेख अंकित हैं।
- इसमें अशोक का विभाजन शिलालेख भी शामिल है।
- गुप्त सम्राट समुद्रगुप्त और मुगल सम्राट जहांगीर के शिलालेख भी इसी स्तंभ पर अंकित हैं।
- शिलालेख में उल्लेख है कि समुद्रगुप्त ने अपने दक्षिण भारत अभियान में बारह शासकों को हराया था।
स्तूप:-
बौद्ध और जैन धर्म की लोकप्रियता के कारण बड़े पैमाने पर स्तूपों का निर्माण किया गया।
- साँची स्तूप (मध्य प्रदेश)
- सांची का महान स्तूप अशोक के समय में ईंटों से बनाया गया था और बाद में इसे पत्थरों से ढक दिया गया था।
- शुंग काल के दौरान स्थानीय बलुआ पत्थर का उपयोग करके इसका विस्तार किया गया था।
- विस्तृत नक्काशीदार प्रवेशद्वार बाद में (सातवाहनों द्वारा) पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बनाए गए थे। इसमें जातक कथाओं को दर्शाया गया है।
- स्तूप का मुख्य भाग ब्रह्मांडीय पर्वत का प्रतीक है।
- इसके शीर्ष पर एक ‘हरमिका’ है, जो तीन छत्रों या ‘छत्रवेली’ को धारण करती है, जो बौद्ध धर्म के तीन रत्नों – बुद्ध, धर्म और संघ का प्रतिनिधित्व करती है।
- साँची की उभरी हुई आकृतियाँ निम्नलिखित को प्रमुखता से प्रदर्शित करती हैं।
- बुद्ध के जीवन की चार महान घटनाएँ – जन्म, ज्ञान प्राप्ति, धर्म चक्र-प्रवर्तन और महापरिनिर्वाण।
- शेर, हाथी, ऊँट, बैल आदि पक्षियों और जानवरों के चित्र प्रचुर मात्रा में हैं।
- कुछ जानवरों को भारी कोट और बूट पहने सवारों के साथ दिखाया गया है।
- कमल, कामना लताएं और
- वन पशुओं का अनोखा चित्रण।
- भरहुत स्तूप (मध्य प्रदेश)
- मूलतः अशोक द्वारा निर्मित लेकिन बाद में शुंगों द्वारा इसका विस्तार किया गया।
- यह अपनी मूर्तियों के लिए महत्वपूर्ण है।
- साँची स्तूप (मध्य प्रदेश)
महत्वपूर्ण विशेषताएं:
- प्रवेशद्वार या तोरण, जो लकड़ी के द्वारों की पत्थर की प्रतिकृतियां हैं।
- लाल बलुआ पत्थर से बनी रेलिंग प्रवेशद्वारों से बाहर तक फैली हुई हैं। वे भी पत्थर में, पोस्ट और रेलिंग बाड़ की नकल हैं, लेकिन भरहुत की पत्थर की रेलिंग के ऊपर, एक भारी पत्थर की सीमा (कोपिंग) है।
- रेलिंग पर यक्ष, यक्षी और बौद्ध धर्म से जुड़े अन्य देवताओं की नक्काशी है।
- जातक कथाओं और अन्य बौद्ध विषयों को विभिन्न प्राकृतिक तत्वों के साथ चित्रित किया गया है, जैसा कि अन्य स्तूप रेलिंगों में भी होता है।
3.धौली शांति स्तूप (उड़ीसा)
- अशोक ने कलिंग युद्ध की समाप्ति के लिए जाने जाने वाले स्थान पर धौलीगिरी शांति स्तूप की नींव रखी ।
- समग्र संरचना गुंबद के आकार में है।
- धौली शांति स्तूप में भगवान बुद्ध की विभिन्न मुद्राओं में चार विशाल मूर्तियां हैं, साथ ही गौतम बुद्ध के जीवन से जुड़े प्रसंग पत्थर की पट्टियों पर उकेरे गए हैं।
4.धमेक स्तूप (सारनाथ, उत्तर प्रदेश)
- इसके निर्माण का आदेश सम्राट अशोक ने दिया था।
- इसी स्थान पर बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था।
- धमेक स्तूप पर बुद्ध ने निर्वाण की ओर ले जाने वाले अष्टांगिक मार्ग का खुलासा किया था।
- इस स्थल को मृगदयावनम (पशुओं के लिए अभयारण्य) के रूप में वर्णित किया गया है।
चट्टान काटकर बनाई गई गुफाएं:-
भारत में रॉक-कट वास्तुकला की शुरुआत मौर्य काल में हुई थी। ये गुफाएँ बिहार की दो पहाड़ियों –
- बराबर पहाड़ी और नागार्जुनी पहाड़ी में मौजूद हैं, दोनों बिहार में हैं।
- ये सभी गुफाएँ आजीविक संप्रदाय (मक्खलि गोशाला द्वारा स्थापित) के भिक्षुओं को समर्पित थीं।
- बराबर पहाड़ी गुफाएं
- यहां चार गुफाएं मौजूद हैं: लोमस ऋषि, सुदामा, विश्वामित्र और कर्ण चोपड़ गुफाएं।
- सुदामा गुफा सबसे प्राचीन है।
- इन गुफाओं में नवीनतम और सबसे अच्छा नमूना प्रसिद्ध लोमस ऋषि गुफा है।
- इन गुफाओं में अशोक (राजा पियादस्सी) के शिलालेख हैं।
- इसमें एक पूर्व कक्ष है, जिसमें ढलानदार चौखटों वाला एक द्वार है। गुफा की सबसे आकर्षक विशेषता द्वार पर की गई मूर्तिकला अलंकरण है।
- नागार्जुनी पहाड़ी गुफाएं
- नागार्जुनी पहाड़ी में तीन गुफाएँ मौजूद हैं: वदथी का कुभा, वापिया का कुभा, और गोपी का कुभा।
- देवानपिय दशरथ (अशोक के पुत्र) के शिलालेखों में कहा गया है कि उन्होंने इसे आजीविकिया भिक्षुओं को दान कर दिया था।
- गोपी समूह में सबसे बड़ा कक्ष है, जिसमें पॉलिश की गई दीवारों के साथ-साथ फर्श (मौर्य पॉलिश) भी है।
मौर्य मिट्टी के बर्तन:- मौर्य युग के मिट्टी के बर्तन मुख्य रूप से उत्तरी भारत में खोजे गए हैं।
- पाटलिपुत्र इस मिट्टी के बर्तन की खोज के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है।
- मिट्टी के बर्तनों का रंग चमकदार और काला होता है।
- इसे सामान्यतः उत्तरी काले पॉलिश बर्तन के नाम से जाना जाता है।
- इस प्रकार के मिट्टी के बर्तन मौर्य काल में व्यापक थे।
- इसका उपयोग भंडारण, खाना पकाने और परोसने सहित विभिन्न प्रयोजनों के लिए किया जाता था।
- यह उस काल के लोगों के दैनिक जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करता है।
मूर्तियों पटना, विदिशा और मथुरा जैसे स्थानों पर यक्षों और यक्षिणियों की बड़ी मूर्तियाँ पाई जाती हैं। यह यक्ष पूजा की लोकप्रियता को दर्शाता है तथा यह भी दर्शाता है कि किस प्रकार यह बौद्ध और जैन धार्मिक स्मारकों में आकृति प्रतिनिधित्व का हिस्सा बन गयी।
- दीदारगंज यक्षिणी (चौरी वाहक) (बिहार)
- ऊंची, सुसंगठित, स्वतंत्र खड़ी मूर्ति।
- पॉलिश सतह के साथ बलुआ पत्थर से निर्मित ।
- यह खुशी और उदारता प्रदर्शित करता है।
- दाहिना हाथ चौरी पकड़े हुए है, जबकि बायां हाथ टूटा हुआ है
- यह चित्र रूप और माध्यम को संभालने के तरीके में विशेषज्ञता को प्रदर्शित करता है।
- धौली हाथी (उड़ीसा)
- जीवित चट्टान पर उकेरा गया।
- इस स्थान पर अशोक के शिलालेख का अंत पाली में सेवतो (सफेद) शब्द से होता है। इससे पता चलता है कि इसमें ऐरावत को दर्शाया गया है, जो भारतीय धार्मिक ग्रंथों में वर्णित एक सफेद हाथी है।
- यह स्थान उस युद्धभूमि के निकट स्थित है जहां अशोक ने युद्ध से दूर होकर बौद्ध धर्म अपनाने का निर्णय लिया था।
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