जैन धर्म – Jainism

जैन धर्म

• • जैन शब्द जिन से लिया गया है जिसका अर्थ है विजेता।
  • यह एक नास्तिक धर्म है।
  • छठी शताब्दी ईसा पूर्व में जब भगवान महावीर ने जैन धर्म का प्रचार किया तब यह धर्म प्रमुखता से सामने आया।
  • जैन धर्म एक प्राचीन धर्म है जो उस दर्शन में निहित है जो सभी जीवित प्राणियों को अनुशासित, अहिंसा के माध्यम से मुक्ति का मार्ग एवं आध्यात्मिक शुद्धता और आत्मज्ञान का मार्ग सिखाता है।
  • इस धर्म में 24 महान शिक्षक हुए, जिनमें से अंतिम भगवान महावीर थे।
  • इन 24 शिक्षकों को तीर्थंकर कहा जाता था, वे लोग जिन्होंने अपने जीवन में सभी ज्ञान (मोक्ष) प्राप्त कर लिये थे और लोगों तक इसका प्रचार किया था।
  • प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ थे।

जैन धर्म के 24 तीर्थंकर एवं उसके प्रतीक चिह्न 

1. 1. भगवान ऋषभ – बैल
   2. अजितनाथ – हाथी
   3. संभवनाथ – घोड़ा
   4. अभिनंदननाथ – बन्दर
   5. सुमतिनाथ – हंस
   6. पद्ममप्रभु – कमल
   7. सुपार्श्वनाथ -स्वस्तिक
   8. चन्द्रप्रभु – चंद्रमा
   9. पुष्पदंत -मकर
   10. शीतलनाथ –कल्पवृक्ष
   11. श्रेयांसनाथ – गैंडा
   12. वासुपूज्य -भैंस
   13. विमलनाथ – सूअर
   14. अनंतनाथजी -भालू
   15. धर्मनाथ – वज्र
   16. शांतिनाथ – हिरण
   17. कुंथुनाथजी –बकरी
   18. अरहनाथ –मछली
   19. मल्लिनाथ –जलपात्र
   20. मुनिसुव्रतनाथ – कछुआ
   21. नमिनाथ –नीला कमल
   22. नेमिनाथ/ अरिष्टनेमि –शंख
   23. पार्श्वनाथ –साँप
   24. महावीर -शेर

पंच कल्याणक (तीर्थंकर के जीवन की पाँच शुभ घटनाएं) पंचकल्याणक, जैन ग्रन्थों के अनुसार वे पाँच मुख्य घटनाएँ हैं जो सभी तीर्थंकरों के जीवन में घटित होती हैं। ये पाँच कल्याणक हैं –

1. 1. गर्भ कल्याणक : जब तीर्थंकर प्रभु की आत्मा माता के गर्भ में आती है।
   2. जन्म कल्याणक : जब तीर्थंकर बालक का जन्म होता है।
   3. दीक्षा कल्याणक : जब तीर्थंकर सब कुछ त्यागकर वन में जाकर मुनि दीक्षा ग्रहण करते है।
   4. केवल ज्ञान कल्याणक : जब तीर्थंकर को कैवल्य की प्राप्ति होती है।
   5. मोक्ष कल्याणक : जब भगवान शरीर का त्यागकर अर्थात सभी कर्म नष्ट करके निर्वाण/ मोक्ष को प्राप्त करते है।

वर्द्धमान महावीर (540-468 ईसा पूर्व )

1. • जन्म -540 ईसा पूर्व में वैशाली के पास कुंडग्राम।
   • पिता -सिद्धार्थ (ज्ञातृक क्षतिय वंश के प्रमुख )
   • माता – त्रिशला (लिच्छवि प्रमुख चेतक की बहन )
   • पत्नी -यशोदा
   • कैवल्य (सर्वोच्च आध्यात्मिक ज्ञान) :-42 वर्ष की आयु में ऋजुपलिका नदी के तट पर साल वृक्ष के नीचे।
   • पहला उपदेश -पावा में
   • मृत्यु -72 वर्ष की आयु में राजगृह के पास पावा में
   • प्रतीक -शेर
   • अन्य नाम -जिन जितेन्द्रिय (जिसने अपनी इन्द्रियों पर विजय प्राप्त की हो ), निग्रंथ (सभी बंधनों से मुक्त )
   • महावीर गौतम बुद्ध के समकालीन थे।
   • वे जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर थे।

जैन धर्म की शिक्षाएं

1. 1. ईश्वर में विश्वास – जैन धर्म ईश्वर को सृष्टि के निर्माता, उत्तरजीवी और विनाशक के रूप में नहीं बल्कि एक सिद्ध प्राणी के रूप में मानता है।
   2. कर्म सिद्धांत – व्यक्ति पिछले जन्म के पापों या पुण्यों के परिणामस्वरूप उच्च या निम्न वर्ण में पैदा होता है। इस प्रकार, जैन धर्म “आत्मा के स्थान्तरण ” में विश्वास करता है।
   3. वर्ण व्यवस्था– इसने वर्ण व्यवस्था की निंदा नहीं की, लेकिन वर्ण व्यवस्था और अनुष्ठानिक वैदिक धर्म की बुराइयों को कम करने का प्रयास किया।

जैन धर्म के तीन रत्न

• • जैन जीवन का उद्देश्य आत्मा की मुक्ति प्राप्त करना है।
  • यह जैन आचार संहिता का पालन करके किया जाता है, या सरल शब्दों में कहें तो जैन आचार के तीन रत्नों का पालन करके सही जीवन व्यतीत किया जाता है।
  • इसके तीन भाग हैं: सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण। पहले दो बहुत निकट से जुड़े हुए हैं।
  • सही विश्वास या धारणा व्यक्ति को वास्तविकता या सत्य के प्रति जागृत करती है, जबकि सही ज्ञान उसे कार्य करने के लिए प्रेरित करता है, और सही आचरण मुक्ति की ओर ले जाता है।

1.सम्यक दर्शन (सही विश्वास)

• • इसका अर्थ यह नहीं है कि आपको जो बताया गया है उस पर विश्वास कर लें, बल्कि इसका अर्थ है कि चीजों को सही ढंग से देखना (सुनना, महसूस करना, आदि) तथा पूर्वधारणाओं और अंधविश्वासों से बचना जो स्पष्ट रूप से देखने के मार्ग में बाधा डालते हैं।
  • सम्यक दर्शन का अनुवाद कुछ साहित्य में “सही धारणा” के रूप में किया गया है। आप ऐसा तब तक नहीं कर पाएंगे जब तक आप सत्य को खोजने और उसे झूठ से अलग करने के लिए प्रतिबद्ध नहीं होंगे।
  • सम्यक ज्ञान प्राप्त करने के लिए सम्यक बोध की आवश्यकता होती है, क्योंकि यदि व्यक्ति को अभी भी संसार के सत्य और केवल के मार्ग के बारे में चिंता है तो सम्यक ज्ञान प्राप्त नहीं किया जा सकता।
  • यदि कोई तीर्थंकरों की शिक्षाओं पर प्रश्न उठाएगा तो वह सम्यक ज्ञान को पूरी तरह से समझने में असमर्थ होगा ।

2. सम्यक ज्ञान (सही ज्ञान)

• • इसके लिए वास्तविक ब्रह्माण्ड की सटीक और पर्याप्त समझ होना आवश्यक है – इसके लिए ब्रह्माण्ड के पांच (या छह) पदार्थों और नौ तथ्यों की सच्ची समझ होना आवश्यक है – और उस समझ को उचित मानसिक दृष्टिकोण के साथ लागू करना आवश्यक है।
  • ” यदि हमारा चरित्र क्षतिग्रस्त है और हमारा विवेक धुंधला है तो अकेले ज्ञान हमें शांति और आनंद तक पहुंचने में मदद नहीं कर सकता है।”
  • इसके लिए जैन ग्रंथों की गहन समझ की आवश्यकता है ।
  • कुछ लेखकों के अनुसार , सही ज्ञान एक शुद्ध आत्मा का होना है, जो आसक्ति और इच्छा से मुक्त है

3. सम्यक चरित्र (सही आचरण/कार्य)

• • जैन नैतिक नियमों के अनुसार अपना जीवन जीना , जीवित चीजों को नुकसान पहुंचाने से बचना और खुद को आसक्ति और अन्य अशुद्ध दृष्टिकोण और विचारों से मुक्त करना।
  • जैन धर्मावलंबियों का मानना ​​है कि जिस व्यक्ति के पास सही विश्वास और सही ज्ञान है, वह प्रेरित होगा और सही आचरण प्राप्त करने में सक्षम होगा।

त्रिरत्न की प्राप्ति के लिए पंच महाव्रत का पालन करना पड़ता है। वे हैं –

1. 1. सत्य ― सत्य के बारे में भगवान महावीर स्वामी कहते हैं, हे पुरुष! तू सत्य को ही सच्चा तत्व समझ। जो बुद्धिमान सत्य की ही आज्ञा में रहता है, वह मृत्यु को तैरकर पार कर जाता है।
   2. अहिंसा – इस लोक में जितने भी त्रस जीव (एक, दो, तीन, चार और पाँच इंद्रीयों वाले जीव) है उनकी हिंसा मत कर, उनको उनके पथ पर जाने से न रोको। उनके प्रति अपने मन में दया का भाव रखो। उनकी रक्षा करो। यही अहिंसा का संदेश भगवान महावीर अपने उपदेशों से हमें देते हैं।
   3. अचौर्य – दुसरे के वस्तु बिना उसके दिए हुआ ग्रहण करना जैन ग्रंथों में चोरी कहा गया है।
   4. अपरिग्रह – आवश्यक चीजों के उपयोग ही किया जाए।
   5. ब्रह्मचर्य – महावीर स्वामी ब्रह्मचर्य के बारे में अपने बहुत ही अमूल्य उपदेश देते हैं कि ब्रह्मचर्य उत्तम तपस्या, नियम, ज्ञान, दर्शन, चारित्र, संयम और विनय की जड़ है। तपस्या में ब्रह्मचर्य श्रेष्ठ तपस्या है।

जैन धर्म के विभिन्न संप्रदाय:-

जैन संप्रदाय दो प्रमुख संप्रदायों में विभाजित है: श्वेतांबर और दिगंबर। यह विभाजन मुख्य रूप से मगध में पड़े अकाल के कारण हुआ , जिसने भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व में एक समूह को 298 ईसा पूर्व में दक्षिण भारत (श्रवण बेलगोला) में जाने के लिए मजबूर किया।

• • मगध में रुके समूह का नेता स्थूलभद्र था।
  • 12 वर्षों के अकाल के दौरान, दक्षिण भारत में समूह ने सख्त प्रथाओं का पालन किया, जबकि मगध में समूह ने अधिक ढीला रवैया अपनाया और सफेद कपड़े पहनने शुरू कर दिए।
  • बाद में, दोनों वर्गों में और विभाजन हो गया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण वर्ग ने मूर्ति पूजा को पूरी तरह से त्याग दिया और स्वयं को शास्त्रों की पूजा के लिए समर्पित कर दिया।
    • श्वेताम्बरों में वे तेरापंथी और दिगम्बरों में समैया के नाम से जाने जाते थे । (यह संप्रदाय छठी शताब्दी ई. के आसपास अस्तित्व में आया)।

श्वेतांबर:-

• • साधु सफेद वस्त्र धारण करते हैं।
  • केवल 4 व्रतों का पालन करते हैं (ब्रह्मचर्य को छोड़कर)।
  • इनका विश्वास है कि महिलाएँ मुक्ति प्राप्त कर सकती हैं।
  • स्थूलभद्र इस संप्रदाय के प्रतिपादक थे।

दिगंबर

• • इस संप्रदाय के साधु पूर्ण नग्नता में विश्वास करते हैं। पुरुष भिक्षु कपड़े नहीं पहनते हैं जबकि महिला भिक्षु बिना सिलाई वाली सफेद साड़ी पहनती हैं।
  • ये सभी पाँच व्रतों (सत्य, अहिंसा, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य) का पालन करते हैं।
  • मान्यता है कि औरतें मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकतीं हैं।
  • भद्रबाहु इस संप्रदाय के प्रतिपादक थे।

जैन परिषद

• • प्रथम जैन परिषद
    • यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पाटलिपुत्र में आयोजित हुई और इसकी अध्यक्षता स्थूलभद्र ने की थी।
  • द्वितीय जैन परिषद
    • इसे 512 ईस्वी में वल्लभी में आयोजित किया गया था और इसकी अध्यक्षता देवर्षि क्षमाश्रमण ने की थी।
    • 12 अंग और 12 उपांगों का अंतिम संकलन।
• जैन धर्म के शाही संरक्षक(उत्तर भारत) :- बिम्बिसार,अजातशत्रु, चन्द्रगुप्त मौर्य, बिन्दुसार, खारवेल ।
• जैन धर्म के शाही संरक्षक (दक्षिण भारत ) :- कदंब वंश, गंगा राजवंश, अमोघवर्ष नृपतुंग, कुमारपाल,

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के बीच समानताएं. जैन धर्म और बौद्ध धर्म में कई समानताएं देखी जाती हैं, उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:-

• • दोनों ही धर्म सृष्टिकर्ता ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते।
  • दोनों धर्म जन्म और पुनर्जन्म के चक्र में विश्वास करते हैं तथा मोक्ष केवल निर्वाण से ही प्राप्त किया जा सकता है।
  • जैन धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही जाति के वर्णों में विश्वास नहीं करते थे; वे दूसरों की मदद करते थे और दूसरों को अपने मूल्य सिखाते थे।
  • मगध में दोनों धर्मों का प्रचार हुआ।
  • दोनों ही धर्म बलि के विरोधी थे।
  • दोनों धर्म अन्य लोगों की मदद करने में विश्वास रखते हैं।
  • दोनों धर्म आत्मा की शुद्धि में विश्वास करते हैं।
  • दोनों धर्म भौतिकवादी संसार और इच्छाओं से दूर रहने की शिक्षा देते हैं।

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के बीच अंतर इन दोनों के बीच प्रमुख अंतर इस प्रकार हैं:

• • इन दोनों में से जैन धर्म ही ईश्वर की उपस्थिति को स्वीकार करता था, जबकि बौद्ध धर्म ईश्वर को मान्यता नहीं देता था।
  • जैन धर्म वर्ण व्यवस्था की आलोचना नहीं करता, जबकि बौद्ध धर्म करता है।
  • बौद्ध धर्म पुनर्जन्म को स्वीकार नहीं करता, जबकि जैन धर्म इसे स्वीकार करता है।
  • बौद्ध धर्म मध्यम मार्ग बताता है जबकि जैन धर्म अपने अनुयायियों को पूर्ण कठोरता का जीवन जीने की सलाह देता है।

जैन धर्म के पतन का कारण

• • शाही संरक्षण का अभाव : यद्यपि शासकों ने जैन धर्म का समर्थन किया, लेकिन प्राचीन भारतीय इतिहास के बाद के भाग में इसके आदर्शों के प्रसार में उनका अभाव रहा।
  • जैन भिक्षुकों के मिशनरी उत्साह और ईमानदारी में गिरावट।
  • कठोर मांग : जैन धर्म कठोर तपस्या, ध्यान, उपवास और संयम आदि के लिए जाना जाता था। ये सभी मांगें इतनी कठोर थीं कि जनता के लिए सहन करना कठिन था।
  • जैनियों में गुटबाजी : कुछ लोग अब महावीर की शिक्षाओं का अक्षरशः पालन करने की वकालत करते थे, जबकि अन्य जैन धर्म की गंभीरता को कम करना चाहते थे।
  • वैष्णव, शैव और शाक्त धर्म के उदय ने जैन धर्म को तुलनात्मक रूप से महत्वहीन बना दिया और निम्बार्क, रामानुज, शंकराचार्य आदि जैसे नए धार्मिक दार्शनिकों ने हिंदू धर्म की नींव को और अधिक ठोस और मजबूत बनाया।