गोंड — विदर्भातील पूर्व भागात
गडचिरोली आणि चंद्रपूर जिल्ह्यातील आदिवासी समाज
गोंड जमातीचा परिचय
गोंड महाराष्ट्रातील दूसरी सर्वात मोठी आदिवासी जमात आहे, जी विशेषतः विदर्भ क्षेत्रातील गडचिरोली आणि चंद्रपूर जिल्ह्यात केंद्रित आहे. MPSC परीक्षेसाठी महाराष्ट्रातील आदिवासी समाज हा महत्वाचा विषय आहे.
गोंड जमातीचा इतिहास अत्यंत प्राचीन आहे. ते गोंडवाना साम्राज्यचे संस्थापक मानले जातात, जो मध्य भारतात (मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ, महाराष्ट्र, तेलंगाना) विस्तृत होते. गोंड शब्द संस्कृत शब्द “गोंड” किंवा “कोंड” पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ “पर्वत” किंवा “जंगल” असा होतो.
गोंड जमातीचे वर्गीकरण
- मुख्य गोंड: सर्वाधिक संख्येने असलेले गोंड, मुख्यतः कृषी कार्यात नियुक्त
- माडिया गोंड: गडचिरोली जिल्ह्यात असलेले, PVTG (विशेष असुरक्षित जमात) म्हणून वर्गीकृत
- कोलाम गोंड: यवतमाळ आणि गडचिरोली जिल्ह्यात, PVTG श्रेणीत समाविष्ट
- राज गोंड: राजस्थान आणि मध्य प्रदेशात असलेले गोंड
भौगोलिक वितरण आणि निवास क्षेत्र
गोंड जमात महाराष्ट्रातील विदर्भ क्षेत्रात, विशेषतः गडचिरोली आणि चंद्रपूर जिल्ह्यात केंद्रित आहे. हे क्षेत्र घनदाट जंगलांनी व्यापलेले आहे आणि सातपुडा पर्वतश्रेणीचा भाग आहे.
गडचिरोली जिल्ह्यातील गोंड वस्ती
| तहसील/क्षेत्र | गोंड लोकसंख्या | मुख्य गाव | विशेषता |
|---|---|---|---|
| गडचिरोली तहसील | ~45,000 | गडचिरोली, अंबाझरी | जिल्हा मुख्यालय, सर्वाधिक गोंड वस्ती |
| भांडारा तहसील | ~38,000 | भांडारा, सिंदेवाही | कृषी प्रधान क्षेत्र |
| मुंडारा तहसील | ~32,000 | मुंडारा, अर्जुनी | जंगल संपद समृद्ध |
| अंबाझरी तहसील | ~28,000 | अंबाझरी, अर्जुनी | माडिया गोंड मुख्य वस्ती |
सामाजिक संरचना आणि संस्कृती
गोंड समाजाची संरचना परंपरागत आणि सामूहिक आधारावर आधारित आहे. त्यांची संस्कृती जंगल, जमीन आणि पूर्वजांच्या आत्म्याशी जुडलेली आहे.
सामाजिक संगठन
- कुटुंब: मातृवंशीय किंवा पितृवंशीय संरचना
- गाव: मुखिया (मुंडा) द्वारा शासित
- जमाती परिषद: गाव आणि जिल्हा स्तरावर निर्णय घेणारी संस्था
- पंचायत: पारंपरिक न्याय व्यवस्था
धार्मिक विश्वास आणि परंपरा
गोंड लोक पूर्वजांची पूजा करतात. त्यांचा विश्वास आहे की पूर्वजांचे आत्मे गाव आणि घरांचे रक्षण करतात. दिवाली आणि होळी या पूजा अवसरांवर पूर्वजांना अन्न आणि पेय अर्पण केले जाते.
गोंड लोक वृक्ष, पर्वत, नद्या आणि जंगलांची पूजा करतात. बैगा (पुजारी) हे पूजा संपन्न करतात. पेंडु (जंगल देवता) आणि धूर्मा (पृथ्वी देवता) यांची विशेष पूजा केली जाते.
- महादेव: मुख्य देव, शिव रूपात पूजिले जातात
- पार्वती: देवी, शक्तीचा प्रतीक
- बूरा पेंडु: जंगल देवता, शिकार आणि कृषीचे रक्षक
- धूर्मा देव: पृथ्वी देवता, फसलांचे रक्षक
परंपरागत कला आणि संस्कृती
आर्थिक क्रियाकलाप आणि जीवनयापन
गोंड लोकांचा मुख्य आर्थिक क्रियाकलाप कृषी, वनोत्पादन आणि पशुपालन आहे. ते जंगलांवर अत्यंत अवलंबून आहेत.
कृषी आणि खेती
धान, मक्का, तूर, उडीद हे मुख्य पिक आहेत. गोंड लोक परंपरागत झूम खेती (स्लॅश-अँड-बर्न) करतात.
मुख्यतः वर्षा-आधारित कृषी. जंगल साफ करून खेत तयार करणे. जैव खाद आणि परंपरागत बीज वापरणे.
कमी उत्पादकता, कारण जमीन अनुपजाऊ आणि जलवायु अनिश्चित. गरीबी आणि कर्जाचा दुष्चक्र.
वनोत्पादन आणि जंगल संपद
| वनोत्पाद | व्यवहार | आर्थिक महत्व |
|---|---|---|
| तेंदूपत्र | बिडी बनवण्यासाठी वापरले जाते | मुख्य आय स्रोत (मई-जून) |
| साळ बीज | तेल काढण्यासाठी | दरवर्षी 2-3 महिने आय |
| महुआ फूल | दारू आणि तेल बनवण्यासाठी | महत्वाचा पोषण स्रोत |
| शहद आणि मेण | जंगली मधमाखीपासून संकलन | अतिरिक्त आय |
| औषधी वनस्पती | परंपरागत औषध बनवण्यासाठी | स्थानिक औषध व्यापार |
पशुपालन आणि शिकार
- गाय-भैंस: दूध आणि खेत कामासाठी
- शेळी-मेंढी: मांस आणि चर्मपत्र
- परंपरागत शिकार: कायद्यानुसार मर्यादित, परंतु अजूनही प्रचलित
- मत्स्य पालन: नद्या आणि तलावांमध्ये
शिक्षा, स्वास्थ्य आणि विकास
गोंड समाजाचा शैक्षणिक आणि आरोग्य स्थिति अत्यंत दयनीय आहे. विकास योजनांचा लाभ मर्यादित आहे.
शिक्षा स्थिती
शिक्षेतील अडचणी
- दूरवर स्कूल: गाव दूर असल्यामुळे मुलांना स्कूलला जाता येत नाही
- आर्थिक कारणे: गरीबी आणि कर्ज
- भाषा समस्या: शिक्षण मराठी/हिंदीमध्ये, परंतु घरी गोंडी भाषा बोलली जाते
- बालश्रम: मुलांना खेत आणि जंगलांमध्ये काम करावे लागते
- मुलींची शिक्षा: विशेषतः मुलींचा नामांकन दर अत्यंत कमी
आरोग्य सेवा
विकास योजना आणि कार्यक्रम
गोंड लोकांना जंगलांमध्ये तेंदूपत्र संकलन, लाकूड काटणे आणि जमीन वापरण्याचे हक्क देते. परंतु अंमलबजावणी कमजोर आहे.
आदिवासी क्षेत्रांमध्ये स्थानीय पंचायतांना अधिक शक्ती देते. गोंड लोकांचे आत्मनिर्णय सुनिश्चित करते.
शिक्षा, आरोग्य, कृषी विकास, जलसंचय यांसाठी विशेष निधी. परंतु लाभ अपूर्ण आहे.


Leave a Reply