MCQ श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा Ch 15 Class 12 Hindi Aroh CBSE

श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा, मेरी कल्पना का आदर्श समाज

1. जाति-प्रथा के समर्थक इसे किसका दूसरा रूप मानते हैं?

श्रम विभाजन

सामाजिक समता

राजनीतिक स्वतंत्रता

लोकतंत्र

Question 1 of 20

2. आंबेडकर के अनुसार जाति-प्रथा केवल श्रम विभाजन ही नहीं, बल्कि किसका भी रूप है?

धन विभाजन

श्रमिकों का विभाजन

शिक्षा विभाजन

राजनीतिक विभाजन

Question 2 of 20

3. जाति-प्रथा श्रमिकों के विभिन्न वर्गों के साथ कैसा व्यवहार करती है?

सभी को समान मानती है

सभी को स्वतंत्र करती है

उन्हें ऊँच-नीच के क्रम में बाँटती है

सभी को एक ही पेशा देती है

Question 3 of 20

4. आंबेडकर के अनुसार श्रम विभाजन किस आधार पर होना चाहिए?

जन्म के आधार पर

माता-पिता के सामाजिक स्तर के आधार पर

जाति के आधार पर

व्यक्ति की रुचि और क्षमता के आधार पर

Question 4 of 20

5. जाति-प्रथा में व्यक्ति का पेशा मुख्यतः किस आधार पर निर्धारित किया जाता है?

माता-पिता के सामाजिक स्तर और पैतृक पेशे के आधार पर

व्यक्ति की व्यक्तिगत रुचि के आधार पर

व्यक्ति की शिक्षा के आधार पर

व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा के आधार पर

Question 5 of 20

6. जाति-प्रथा व्यक्ति को किस प्रकार पेशे से बाँध देती है?

केवल शिक्षा के समय तक

जीवनभर एक पेशे में बाँधकर

केवल कुछ वर्षों के लिए

केवल विदेश में

Question 6 of 20

7. आंबेडकर के अनुसार जाति-प्रथा भारत में बेरोजगारी का प्रमुख कारण क्यों है?

यह शिक्षा को अनिवार्य बनाती है

यह उद्योगों को बढ़ावा देती है

यह व्यक्ति को पैतृक पेशा बदलने की अनुमति नहीं देती

यह सभी को समान रोजगार देती है

Question 7 of 20

8. जाति-प्रथा के कारण व्यक्ति निर्धारित कार्य को अरुचि से क्यों करता है?

उसे अधिक वेतन मिलता है

उसे काम की आवश्यकता नहीं होती

उसे अपनी क्षमता विकसित करने का अवसर मिलता है

वह अपनी इच्छा के विरुद्ध कार्य करने के लिए विवश होता है

Question 8 of 20

9. आंबेडकर के अनुसार जाति-प्रथा आर्थिक दृष्टि से हानिकारक क्यों है?

यह व्यक्ति की स्वाभाविक रुचि, प्रेरणा और आत्मशक्ति को दबाती है

यह सभी को समान अवसर देती है

यह व्यक्ति को पेशा बदलने की स्वतंत्रता देती है

यह श्रमिकों की क्षमता बढ़ाती है

Question 9 of 20

10. आदर्श समाज में वांछित परिवर्तन किस प्रकार संचारित होने चाहिए?

केवल एक वर्ग तक

समाज के एक छोर से दूसरे छोर तक

केवल शासकों तक

केवल शिक्षित लोगों तक

Question 10 of 20

11. आंबेडकर के अनुसार आदर्श समाज में सामाजिक जीवन के लिए क्या आवश्यक है?

लोगों के बीच दूरी

केवल औपचारिक संपर्क

संपर्क के अनेक साधन और अवसर

अलग-अलग वर्गों में स्थायी विभाजन

Question 11 of 20

12. आंबेडकर के अनुसार स्वतंत्रता में कौन-सा अधिकार शामिल है?

केवल शासन करने का अधिकार

केवल धार्मिक अनुष्ठान करने का अधिकार

केवल संपत्ति जमा करने का अधिकार

अपना व्यवसाय चुनने और अपनी शक्ति का प्रभावशाली उपयोग करने का अधिकार

Question 12 of 20

13. आंबेडकर के अनुसार दासता का अर्थ केवल क्या नहीं है?

कानूनी पराधीनता

दूसरों द्वारा निर्धारित कर्तव्यों का पालन करने की विवशता

इच्छा के विरुद्ध पेशा अपनाना

स्वतंत्रता से वंचित होना

Question 13 of 20

14. आंबेडकर के अनुसार मनुष्यों की क्षमता किन तीन बातों पर निर्भर करती है?

धन, पद और प्रतिष्ठा

शारीरिक वंश परंपरा, सामाजिक उत्तराधिकार और अपने प्रयत्न

जाति, धर्म और भाषा

जन्मस्थान, व्यवसाय और संपत्ति

Question 14 of 20

15. सामाजिक उत्तराधिकार में कौन-सी उपलब्धियाँ शामिल हैं?

केवल पैतृक संपत्ति

केवल पारिवारिक प्रतिष्ठा

माता-पिता की कल्याण-कामना, शिक्षा और वैज्ञानिक ज्ञानार्जन

केवल जन्म से प्राप्त व्यवसाय

Question 15 of 20

16. आंबेडकर के अनुसार किन आधारों पर असमान व्यवहार अनुचित है?

व्यक्ति के अपने प्रयत्नों पर

व्यक्ति की स्वेच्छा पर

व्यक्ति की विकसित क्षमता पर

शारीरिक वंश परंपरा और सामाजिक उत्तराधिकार पर

Question 16 of 20

17. समाज के सदस्यों से अधिकतम उपयोगिता प्राप्त करने के लिए क्या आवश्यक है?

सभी को आरंभ से समान अवसर और समान व्यवहार देना

लोगों को जन्म के आधार पर अलग करना

केवल संपन्न लोगों को अवसर देना

पेशा चुनने की स्वतंत्रता समाप्त करना

Question 17 of 20

18. आंबेडकर के अनुसार राजनीतिज्ञ सभी मनुष्यों के साथ समान व्यवहार क्यों करता है?

क्योंकि सभी मनुष्य प्रत्येक क्षमता में समान होते हैं

क्योंकि सभी का वर्गीकरण और श्रेणीकरण संभव नहीं होता

क्योंकि सभी की आवश्यकताएँ एक जैसी होती हैं

क्योंकि सभी मनुष्यों की क्षमताएँ बिल्कुल समान होती हैं

Question 18 of 20

19. आंबेडकर के अनुसार समता का व्यावहारिक महत्त्व क्या है?

यह केवल कल्पना है और उपयोगी नहीं है

यह लोगों को अलग-अलग श्रेणियों में बाँटती है

यह व्यवहार का व्यावहारिक सिद्धांत और कसौटी है

यह केवल कानून तक सीमित है

Question 19 of 20

20. आंबेडकर के विचार में सुविधा-संपन्न लोगों को ही उत्तम व्यवहार का हकदार मानना क्यों अनुचित है?

क्योंकि वे शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकते

क्योंकि वे समाज में कोई योगदान नहीं देते

क्योंकि उन्हें कोई विशेष सुविधा नहीं मिलती

क्योंकि ऐसा निर्णय पहले से सुविधा-संपन्न लोगों के पक्ष में होता है

Question 20 of 20

श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा, मेरी कल्पना का आदर्श समाज

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