कवि सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ ने इस कविता में भारत की प्राकृतिक सुंदरता का अत्यंत मनोरम और चित्रात्मक वर्णन किया है। कवि ने भारत को एक देवी के रूप में चित्रित किया है जिसके चारों ओर प्रकृति का वैभव बिखरा पड़ा है।

• वन-वसन: तरु (वृक्ष), तृण (घास), वन और लताएँ भारतमाता के वस्त्र हैं।
• पुष्प-आभूषण: आँचल में सुंदर पुष्प जड़े हुए हैं।
• गंगा-हार: गंगा की श्वेत और प्रकाशमय धारा भारत के गले का हार है।
• हिमालय-मुकुट: श्वेत हिम से आच्छादित हिमालय भारत का मुकुट है।
• सागर-सेवा: गरजती लहरों वाला सागर भारत के चरणों को धोता है।

इन पंक्तियों में कवि ने भारत को एक दिव्य देवी के रूप में चित्रित किया है। ‘पदतल’ का अर्थ है — पैरों के नीचे। अर्थात् लंका तक फैले हुए कमल (शतदल) भारत के चरणों में हैं।

गरजती लहरों (गर्जितोर्मि) से भरा हुआ विशाल सागर-जल भारतमाता के पवित्र चरणों को उसी तरह धोता है जैसे कोई भक्त अपनी देवी के चरण-पखारे।

• यह पंक्ति भारत की भौगोलिक विशालता दर्शाती है — उत्तर में हिमालय से लेकर दक्षिण में सागर तक।
• सागर का चरण धोना — प्रकृति का भारत के प्रति सम्मान और भक्ति का भाव है।
• ‘शुचि’ (पवित्र) विशेषण से भारतभूमि की पवित्रता और महानता का बोध होता है।

इन पंक्तियों में कवि ने भारत की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई विविधता का गुणगान किया है।

• प्राण प्रणव ओंकार: भारत का जीवन-तत्त्व ओंकार (ॐ) की ध्वनि में बसा है। यह भारत की आध्यात्मिक परंपरा का प्रतीक है।
• ध्वनित दिशाएँ उदार: भारत की दिशाएँ उदार हैं और वे ओंकार की ध्वनि से गूँजती हैं। यहाँ ‘उदार’ शब्द भारत की दानशीलता का बोध कराता है।
• शतमुख-शतरव-मुखरे: भारत के सैकड़ों मुखों (विविध भाषाओं, पर्वों, उत्सवों, रीति-रिवाजों) से सैकड़ों प्रकार की ध्वनियाँ गूँजती हैं।

‘भारति, जय, विजयकरे!’ कविता में कवि ‘निराला’ की गहरी देशप्रेम की भावना की अभिव्यक्ति मिलती है। यह कविता स्वतंत्रता-पूर्व लिखी गई थी, इसलिए इसमें भारतभूमि के प्रति अगाध श्रद्धा और विजय की कामना है।

• देशप्रेम: कवि भारत को जय-विजयश्री प्राप्त हो — यही उनकी मंगल-कामना है।
• प्रकृति-प्रेम: भारत की नदियों, वनों, हिमालय और सागर का सुंदर वर्णन कवि के प्रकृति-प्रेम को दर्शाता है।
• भारत की महानता: भारत को धन-धान्य संपन्न, ज्ञान, कृषि और संस्कृति का केंद्र बताया गया है।
• आध्यात्मिक चेतना: ओंकार की ध्वनि और प्रणव-ध्वनि से भारत की आध्यात्मिक श्रेष्ठता व्यक्त होती है।
• सांस्कृतिक विविधता: ‘शतमुख-शतरव-मुखरे’ से भारत की भाषाई और सांस्कृतिक विविधता का उद्घोष किया गया है।

इस पंक्ति में हिमालय को भारत का उज्ज्वल और श्वेत (शुभ्र) मुकुट बताया गया है। यहाँ रूपक अलंकार का सुंदर प्रयोग है।

समास का अर्थ है संक्षेप। इसमें दो या अधिक शब्दों के मेल से एक नया शब्द बनता है। इस कविता में अनेक सामासिक पदों का सुंदर प्रयोग किया गया है:

1. अनुप्रास अलंकार — जब किसी पंक्ति में एक ही वर्ण की बार-बार पुनरावृत्ति हो।

अन्य उदाहरण जहाँ अनुप्रास है:

• “कनक-शस्य-कमलधरे” — ‘क’ वर्ण की पुनरावृत्ति
• “धवल धार हार गले” — ‘ध’ और ‘ह’ वर्णों की आवृत्ति

2. रूपक अलंकार — जब उपमेय में उपमान का अभेद स्थापित किया जाए।

सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ हिंदी साहित्य के महान छायावादी कवि थे। उनका जन्म सन् 1899 में बंगाल के महिषादल में हुआ था। वे मूलतः गढ़ाकोला (उन्नाव), उत्तर प्रदेश के निवासी थे।

• शिक्षा: औपचारिक शिक्षा नौवीं तक हुई; स्वाध्याय से संस्कृत, बांग्ला और अंग्रेजी सीखी।
• काव्य रचनाएँ: अनामिका, परिमल, गीतिका, कुकुरमुत्ता, नए पत्ते।
• अन्य विधाएँ: उपन्यास, कहानी, आलोचना और निबंध लेखन में भी ख्याति प्राप्त की।
• विशेषता: छायावादी कवियों में सबसे पहले मुक्त छंद का प्रयोग किया।
• विषय: दार्शनिकता, विद्रोह, क्रांति, प्रेम की तरलता, प्रकृति का उदात्त चित्र और उपेक्षितों के प्रति सहानुभूति।
• निधन: सन् 1961 में हुआ। उनकी समस्त रचनाएँ ‘निराला रचनावली’ के आठ खंडों में प्रकाशित हैं।

कविता में कवि ने वृक्षों, घास, वन, लताओं को भारत के वस्त्र और गंगा की श्वेत धारा को हार बताया है। यह पर्यावरणीय और सांस्कृतिक चेतना का संदेश देता है।

• पर्यावरणीय संदेश: वन, लता, तृण और नदियाँ भारत की शोभा हैं। इनका संरक्षण आवश्यक है क्योंकि ये भारत के अमूल्य प्राकृतिक संसाधन हैं।
• सांस्कृतिक संदेश: गंगा केवल एक नदी नहीं, बल्कि भारतीय संस्कृति और परंपरा की जीवनरेखा है। यह हमारी सांस्कृतिक पहचान है।
• मानवीकरण: प्रकृति को भारतमाता के वस्त्र और आभूषण के रूप में चित्रित करके कवि ने प्रकृति को सजीव बनाया है।
• देशप्रेम: इन छवियों के माध्यम से कवि यह बताना चाहते हैं कि प्रकृति का संरक्षण भी देशप्रेम का एक महत्त्वपूर्ण कार्य है।

भारत का रूप-चित्रण: कवि निराला ने भारत को एक देवी (चेतन सत्ता) के रूप में प्रस्तुत किया है। वे भारत को ज्ञान, कृषि और संस्कृति के प्रतीक के रूप में देखते हैं।

• भारत के पैरों में समुद्र का जल, आँचल में पुष्प, गले में गंगा का हार और शीश पर हिमालय का मुकुट है।
• दिशाएँ ‘ओंकार’ की ध्वनि से गूँज रही हैं — यह भारत की आध्यात्मिक महानता का प्रतीक है।

भाषा-शैली की विशेषताएँ:

• संस्कृतनिष्ठ भाषा: ‘गर्जितोर्मि’, ‘शुचि’, ‘युगल’, ‘प्रणव’, ‘शतदल’ जैसे संस्कृत के शब्दों का प्रयोग है।
• समासयुक्त भाषा: ‘कनक-शस्य-कमलधरे’, ‘ज्योतिर्जल’, ‘शतमुख-शतरव’ जैसे सामासिक पद हैं।
• चित्रात्मकता: कवि ने शब्दों से चित्र खींचे हैं — पाठक के सामने भारत की सजीव छवि उभर आती है।
• गेयता: कविता में संगीतात्मकता है — इसे आसानी से गाया जा सकता है।
• अलंकार: अनुप्रास और रूपक अलंकारों का सुंदर प्रयोग है।