सिकतासेतुः (बालू का पुल)
प्रस्तुतः नाट्यांशः सोमदेवविरचितस्य “कथासरित्सागरः” इति नाम्नः कथाग्रन्थस्य सप्तमाध्यायोपरि आधारितोऽस्ति। अस्मिन् नाट्यांशे तपसा विद्यां प्राप्तुं यत्नशीलः कश्चित् तपोदत्तनामकः कुमारः चित्रितः अस्ति। तस्य मार्गदर्शनाय पुरुषवेषधारी देवराजः इन्द्रः तत्र आगतवान्। तत्र आगत्य देवराजः सिकताभिः सेतुनिर्माणार्थं प्रयतते। एतद् दृष्ट्वा तपोदत्तः प्रहसन् वदति किमर्थं भो! बालुकाभिः जलबन्धं निर्मासि? ततो देवराजः प्रतिवक्ति यद् अध्ययनं श्रवणं पठनं विना यदि त्वं विद्यां प्राप्तुं शक्नोषि तदा अहमपि बालुकाभिः सेतुनिर्माणं कर्तुं शक्नोमि। देवराजस्य अभिप्रायं ज्ञात्वा तपोदत्तः विद्याप्राप्तिकामः गुरुकुलं गतवान्।
हिंदी अनुवाद
(यह नाट्यांश सोमदेव रचित “कथासरित्सागर” नामक कथाग्रंथ के सातवें अध्याय पर आधारित है। इस नाट्यांश में तपोदत्त नामक एक युवक का चित्रण किया गया है, जो तपस्या द्वारा विद्या प्राप्त करने का प्रयास कर रहा है। उसके मार्गदर्शन के लिए पुरुष के वेश में देवराज इंद्र वहां आए। वहां आकर देवराज बालू से पुल बनाने का प्रयास करते हैं। यह देखकर तपोदत्त हंसते हुए कहता है, “यह क्या! बालू से जल को बांधने का पुल क्यों बना रहे हो?” तब देवराज उत्तर देते हैं, “यदि तुम बिना अध्ययन, श्रवण और पठन के विद्या प्राप्त कर सकते हो, तो मैं भी बालू से पुल बना सकता हूं।” देवराज का अभिप्राय समझकर तपोदत्त विद्या प्राप्त करने की इच्छा से गुरुकुल गया।)
(ततः प्रविशति तपस्यारतः तपोदत्तः)
(तपस्या में रत तपोदत्त प्रवेश करता है)
तपोदत्तः – अहमस्मि तपोदत्तः। बाल्ये पितृचरणैः क्लेश्यमानोऽपि विद्यां नाऽधीतवानस्मि। तस्मात् सर्वैः कुटुम्बिभिः मित्रैः ज्ञातिजनैश्च गर्हितोऽभवम्।
(मैं तपोदत्त हूं। बचपन में पिता के चरणों में रहकर भी मैंने विद्या नहीं पढ़ी। इसलिए परिवार, मित्रों और परिजनों द्वारा मेरी निंदा की गई।)
(ऊर्ध्वं निःश्वस्य)
(ऊपर की ओर निःश्वास छोड़ते हुए)
हा विधे! किम् इदं मया कृतम्? कीदृशी दुर्बुद्धिः आसीत् तदा। एतदपि न चिन्तितं यत् – परिधानैरलङ्कारैर्भूषितोऽपि न शोभते। नरो निर्मणिभोगीव सभायां यदि वा गृहे।।
(हाय विधाता! मैंने यह क्या किया? तब मेरी कितनी मूर्खतापूर्ण बुद्धि थी। मैंने यह भी नहीं सोचा कि – वस्त्रों और आभूषणों से सजा हुआ व्यक्ति भी सभा या घर में बिना विद्या के मणिहीन सर्प की तरह शोभा नहीं देता।)
(किञ्चिद् विमृश्य)
(कुछ सोचकर)
भवतु, किम् एतेन? दिवसे मार्गभ्रान्तः सन्ध्यां यावद् यदि गृहमुपैति तदपि वरम्। नाऽसौ भ्रान्तो मन्यते। अतोऽहम् इदानीं तपश्चर्यया विद्यामवाप्तुं प्रवृत्तोऽस्मि।
ठीक है, इस बात से क्या? दिन में रास्ता भटकने वाला यदि संध्या तक घर पहुंच जाए, तो यह भी अच्छा है। वह स्वयं को भटका हुआ नहीं मानता। इसलिए मैं अब तपस्या द्वारा विद्या प्राप्त करने में प्रवृत्त हुआ हूं।
(जलोच्छलनध्वनिः श्रूयते)
(जल के हिलोरों की ध्वनि सुनाई देती है)
अये कुतोऽयं कल्लोलोच्छलनध्वनिः? महामत्स्यो मकरो वा भवेत्। पश्यामि तावत्।
अरे, यह जल की उच्छल ध्वनि कहां से आ रही है? कोई बड़ी मछली या मकर हो सकता है। देखता हूं।
(पुरुषमेकं सिकताभिः सेतुनिर्माण-प्रयासं कुर्वाणं दृष्ट्वा सहासम्)
(एक पुरुष को बालू से पुल बनाने का प्रयास करते देख हंसते हुए)
हन्त! नास्त्यभावो जगति मूर्खाणाम्! तीव्रप्रवाहायां नद्यां मूढोऽयं सिकताभिः सेतुं निर्मातुं प्रयतते!
हाय! इस संसार में मूर्खों की कमी नहीं है! तेज प्रवाह वाली नदी में यह मूर्ख बालू से पुल बनाने का प्रयास कर रहा है!
(साट्टहासं पार्श्वमुपेत्य)
(जोर से हंसते हुए पास जाकर)
भो महाशय! किमिदं विधीयते। अलमलं तव श्रमेण। पश्य,
रामो बबन्ध यं सेतुं शिलाभिर्मकरालये।
विदधद् बालुकाभिस्तं यासि त्वमतिरामताम्।।
चिन्तय तावत्। सिकताभिः क्वचित्सेतुः कर्तुं युज्यते?
हिंदी अनुवाद
हे महाशय! यह क्या कर रहे हो? बस, बस, तुम्हारा यह श्रम व्यर्थ है। देखो,
राम ने मकरालय (समुद्र) में जिस सेतु को पत्थरों से बांधा,
उसे तुम बालू से बनाकर राम को भी पार कर रहे हो।
सोचो, क्या कभी बालू से सेतु बन सकता है?
पुरुषः – भोस्तपस्विन्! कथं माम् अवरोधं करोषि। प्रयत्नेन किं न सिद्धं भवति? कावश्यकता शिलानाम्? सिकताभिरेव सेतुं करिष्यामि स्वसंकल्पदृढतया।
पुरुष: हे तपस्वी! तुम मुझे क्यों रोक रहे हो? प्रयास से क्या सिद्ध नहीं हो सकता? पत्थरों की क्या आवश्यकता? मैं अपने दृढ़ संकल्प से बालू से ही सेतु बनाऊंगा।
तपोदत्तः – आश्चर्यम्! किम् सिकताभिरेव सेतुं करिष्यसि? सिकताः जलप्रवाहे स्थास्यन्ति किम्? भवता चिन्तितं न वा?
तपोदत्त: आश्चर्य है! क्या तुम सचमुच बालू से ही सेतु बनाओगे? क्या बालू जल के प्रवाह में टिक पाएगी? तुमने यह सोचा भी है या नहीं?
पुरुषः (सोत्प्रासम्) चिन्तितं चिन्तितम्। सम्यक् चिन्तितम्। नाहं सोपानसहायतया अधिरोढुं विश्वसिमि। समुत्प्लुत्यैव गन्तुं क्षमोऽस्मि।
पुरुष (हंसते हुए): सोचा है, सोचा है। अच्छी तरह सोचा है। मैं सीढ़ियों के सहारे चढ़ने में विश्वास नहीं करता। मैं तो उछलकर ही पार जाऊंगा।
तपोदत्तः – (सव्यङ्ग्यम्)
साधु साधु! आञ्जनेयमप्यतिक्रामसि!
तपोदत्त (व्यंग्य के साथ):
बहुत अच्छे! तुम तो हनुमान को भी पार कर रहे हो!
पुरुषः – (सविमर्शम्)
कोऽत्र सन्देहः? किञ्च,
विना लिप्यक्षरज्ञानं तपोभिरेव केवलम्।
यदि विद्या वशे स्युस्ते, सेतुरेष तथा मम।।
हिंदी अनुवाद
पुरुष (विचारपूर्वक):
इसमें क्या संदेह? और सुनो,
यदि तुम बिना अक्षर-ज्ञान और तप के केवल तपस्या से विद्या प्राप्त कर सकते हो,
तो यह सेतु भी मेरा हो सकता है।
तपोदत्तः – (सवैलक्ष्यम् आत्मगतम्)
अये! मामेवोद्दिश्य भद्रपुरुषोऽयम् अधिक्षिपति! नूनं सत्यमत्र पश्यामि। अक्षरज्ञानं विनैव वैदुष्यमवाप्तुम् अभिलषामि! तदियं भगवत्याः शारदायाः अवमानना। गुरुगृहं गत्वैव विद्याभ्यासो मया करणीयः। पुरुषार्थैरेव लक्ष्यं प्राप्यते।
तपोदत्त (लज्जा के साथ आत्मचिंतन): अरे! यह भद्र पुरुष तो मुझे ही निशाना बनाकर तिरस्कार कर रहा है! निश्चय ही मैं इसमें सत्य देखता हूं। मैं बिना अक्षर-ज्ञान के विद्या प्राप्त करना चाहता हूं! यह तो भगवती शारदा का अपमान है। मुझे गुरुकुल जाकर ही विद्या का अभ्यास करना चाहिए। पुरुषार्थ से ही लक्ष्य प्राप्त होता है।
(प्रकाशम्)
भो नरोत्तम! नाऽहं जाने यत् कोऽस्ति भवान्। परन्तु भवद्भिः उन्मीलितं मे नयनयुगलम्। तपोमात्रेण विद्यामवाप्तुं प्रयतमानः अहमपि सिकताभिरेव सेतुनिर्माणप्रयासं करोमि। तदिदानीं विद्याध्ययनाय गुरुकुलमेव गच्छामि।
(सप्रणामं गच्छति)
(प्रकट रूप से)
हे श्रेष्ठ पुरुष! मैं नहीं जानता कि आप कौन हैं। परंतु आपने मेरी आंखें खोल दी हैं। केवल तपस्या से विद्या प्राप्त करने का प्रयास करने वाला मैं भी बालू से सेतु बनाने का प्रयास कर रहा हूं। अब मैं विद्या अध्ययन के लिए गुरुकुल जाता हूं।
(प्रणाम करके जाता है)
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